Selasa, 27 Maret 2018

Beda Tapi Tak Sama

_*BEDA tapi SAMA & SERUPA tapi TAK-SAMA*_

_Orang yang Mencintai Kita hingga dia Menutup Mata ialah..._ _*IBU*_

_Orang yang Mencintai Kita dengan tiada Ekspresi Mata ialah..._ _*BAPAK*_
__________________________________
*IBU* : _Memperkenalkan Kita kepada Dunia._
*BAPAK* : _Memperkenalkan Dunia kepada Kita._
__________________________________
*IBU* : _Membawa Kita kepada Kehidupan._
*BAPAK* : _Membawa Kehidupan kepada Kita._
__________________________________
*IBU* : _Menjaga Kita supaya tidak Lapar._
*BAPAK* : _Membuat Kita tahu Makna Lapar._
__________________________________
*IBU* : _Memberi Kita Kasih Sayang._
*BAPAK* : _Memberi Kita Tanggung Jawab._
__________________________________
*IBU* : _Mengajar Kita supaya Tidak Terjatuh._
*BAPAK* : _Mengajari Kita Bangun bila Terjatuh._
__________________________________
*IBU* : _Mengajarkan Kita Berjalan._
*BAPAK* : _Mengajarkan Kita Jalan Hidup._
__________________________________
*IBU* : _Mengajar Kita melalui Pengalamannya._
*BAPAK* : _Mengajar Kita untuk mendapatkan Pengalaman._
__________________________________
*IBU* : _Memperkenalkan Ideologi._
*BAPAK* : _Memperkenalkan Realitas._
__________________________________
*KASIH IBU* _Diketahui Semenjak Kita Dilahirkan._
*KASIH BAPAK* _Diketahui Bila Dia Sudah Tiada._
__________________________________
Kasihilah *BAPAK* Anda.
Sayangilah *IBU* Anda.
_*Selama Mereka Masih Ada*_
__________________________________
_Rumah tidak akan Berseri tanpa Kehadiran *Anak*, tapi..._
_Rumah akan lebih Sunyi bila *IBU & BAPAK* sudah tiada..._

_ini sekadar Renungan Bersama buat Kita sebagai *ANAK* dan sebagai *IBU & BAPAK*  bagi Anak-anak Kita..._

Sebagai *Keluarga* kita harus...
*Saling mengingatkan,*
*Saling mengasihi bahkan*
*Saling mengampuni.*

*_Kita tidak bisa memilih / menentukan mau dilahirkan di Keluarga ini atau di Keluarga itu._*
Semua sdh dalam *RancanganNya* dan Kita tahu bahwa *Rancangan Tuhan Selalu Baik,* 
*Tinggal bagaimana Pilihan kita...*
Memilih untuk...
*Bersyukur & Bahagia* atau
*Bersungut2 & Tidak Bersyukur* Sehingga  *Tidak Pernah Bahagia.*

   *F* _ATHER_
   *A* _ND_
   *M* _OTHER_
    *I*
   *L* _OVE_
   *Y* _OU_

👨👩👦👧
*RENUNGAN*
*Lebih baik menangis satu kali dihadapan orang tua semasa dia Hidup*

*Dari pada menangis 1000 kali  di atas Pusaranya*

oleh sebab itu  sayangi dan berbaktilah kepada kedua orang tua kita

*" Selamat Hari LANSIA NASIONAL "*

Rantai Ilmu Ulama Sunnah Sepanjang masa

*💍 SERI ATS-TSAQAFAH AL-ISLAMIYYAH*

*🔗 RANTAI ILMU ULAMA SUNNAH SEPANJANG MASA*

Sabda Rasulullah shallallahu alaihi wasallam,

لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ عَلَى كَذَلِكَ

“Akan senantiasa ada sekelompok orang dari kalangan ummatku yang menegakkan/ berdiri di atas perintah Allah, tidak akan memadhorotkan mereka siapa yang menghina dan menyelisihi mereka sampai datang perkara Allah (yaitu hari kiamat) dan mereka tetap dalam keadaan demikian“. [Muttafaqun ‘alaih, hadits dari Mu’awiyah]

Rasulullah صلى ا لله عليه وسلم bersabda

خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِيْ ثُمَّ الَّذِيْنَ يَلُوْنَهُمْ ثُمَّ الَّذِيْنَ يَلُوْنَهُمْ

“Sebaik-baik manusia adalah generasiku ( para sahabat ) kemudian generasi berikutnya (tabi’in) kemudian generasi berikutnya ( tabiu’t tabi’in )”(Hadits Bukhari & Muslim)

Imam Malik رحمه الله telah berkata :

كُلُّ خَيْرٍ فِي إتِباَعِ مَنْ سَلَف وَ كُلُّ شَرٍّ فِي إبْتِداَعِ مَنْ خَلَفِ

“Setiap kebaikan adalah apa-apa yang mengikuti para pendahulu (salaf), dan setiap kejelekan adalah apa-apa yang diada-adakan orang kemudian (kholaf)” dan “Tidak akan baik akhir dari umat ini kecuali kembali berdasarkan perbaikan yang dilakukan oleh generasi pertama”.

*📋 MENGENAL ULAMA-ULAMA DAKWAH SALAFIYAH YANG MASYHUR DARI ZAMAN SAHABAT HINGGA SEKARANG*

A. Khalifah ar-Rasyidin dan para sahabat yang dijamin.masuk surga

_*• Abu Bakr Ash-Shiddiq*_

_*• Umar bin Al-Khaththab*_

_*• Utsman bin Affan*_

_*• Ali bin Abi Thalib*_

_*• Thalhah bin ‘Ubaidillah Al Fayadl*_

_*• Az Zubair Ibnul ‘Awwam*

_*• Abdurrahman bin ‘Auf*_

_*• Sa’ad bin Abi Waqqash*_

_*• Sa’id bin Zaid*_

_*• Abu Ubaidah Ibnul Jarrah*

B. Para Sahabat

_*• Abdullah Ibnu Mas’ud*_

_*• Hudzaifah ibnu Al Yaman*_

_*• Anas bin Malik*_

_*• Zaid bin Tsabit*_

_*• Abu Hurairah*_

_*• Jabir bin Abdillah*_

_*• Abu Sa’id Al-Khudri*_

_*• Mu’adz bin Jabal*_

_*• Abu Dzarr al-Ghifari*_

_*• Abud Darda’*_

C. Al-Abadillah:

_*• Abdullah bin Umar*_

_*• Abdullah bin Abbas*_

_*• Abdullah bin Amr*_

_*• Abdullah bin Zubair*_

D. Para Tabi’in:

• Sa’id bin Al-Musayyab; wafat 90 H

• Urwah bin Zubair; wafat 99 H

• Sa’id bin Jubair; wafat 95 H

• Ali bin Al-Husain Zainal Abidin wafat 93 H

• Muhammad bin Al-Hanafiyah; wafat 80 H

• Ubaidullah bin Abdillah bin Utbah bin Mas’ud; wafat 94 H

• Salim bin Abdullah bin Umar; wafat 106 H

• Al-Qasim bin Muhammad bin Abi Bakr Ash Shiddiq

• Al-Hasan Al-Bashri; wafat 110 H

• Muhammad bin Sirin; wafat 110 H

• Umar bin Abdul Aziz; wafat 101 H

• Nafi’ bin Hurmuz; wafat 117 H

• Muhammad bin Syihab Az-Zuhri; wafat 125 H

• Ikrimah; wafat 105 H

• Asy Sya’by; wafat 104 H

• Ibrahim an-Nakha’iy; wafat 96 H

• Al Qamah; wafat 62 H

E. Para Tabi’ut tabi’in

• Malik bin Anas.; wafat 179 H

• Al-Auza’i.; wafat 157 H

• Sufyan bin Said Ats-Tsauri.; wafat 161 H

• Sufyan bin Uyainah.; wafat 193 H

• Al-Laits bin Sa’ad.; wafat 175 H

• Syu’bah ibn A-Hajjaj.; wafat 160 H

*• Abu Hanifah An-Nu’man.; wafat 150 H

F. Atba’ Tabi’it Tabi’in : Setelah para tabi’ut tabi’in:

_*• Abdullah bin Al-Mubarak.; wafat 181 H*_

_*• Waki’ bin Al-Jarrah.; wafat 197 H*_

_*• Abdurrahman bin Mahdy.; wafat 198 H*_

_*• Yahya bin Sa’id Al-Qaththan.; wafat 198 H*_

_*• Imam Syafi’i.; wafat 204 H*_

G. Murid-Murid atba’ Tabi’it Tabi’in

_*• Ahmad bin Hambal.; wafat 241 H*_

_*• Yahya bin Ma’in.; wafat 233 H*_

_*• Ali bin Al-Madini.; wafat 234 H*_

_*• Abu Bakar bin Abi Syaibah.; Wafat 235 H*_

_*• Ibnu Rahawaih.; Wafat 238 H*_

_*• Ibnu Qutaibah.; Wafat 236 H*_

H. Kemudian murid-muridnya seperti:

_*• Al-Bukhari.; wafat 256 H*_

_*• Muslim.; wafat 271 H*_

_*• Ibnu Majah.; wafat 273 H*_

_*• Abu Hatim.; wafat 277 H*_

_*• Abu Zur’ah.; wafat 264 H*_

_*• Abu Dawud.; wafat 275 H*_

_*• At-Tirmidzi.; wafat 279 H*_

_*• An Nasa’i.; wafat 234 H*_

I. Orang-orang generasi berikutnya yang berjalan di.jalan mereka adalah:

_*• Ibnu Jarir ath Thabary.; wafat 310 H*_

_*• Ibnu Khuzaimah.; wafat 311 H*_

_*• Muhammad Ibn Sa’ad.; wafat 230 H*_

_*• Ad-Daruquthni.; wafat 38

5 H*_

_*• Ath-Thahawi.; wafat 321 H*_

_*• Ibnu Baththah.; wafat 387 H*_

_*• Al-Ajurri.; wafat 360 H*_

_*• Ibnu Hibban.; wafat 342 H*_

_*• Ath Thabarany.; wafat 360 H*_

_*• Ibnu Abi Zamanain.; wafat 399 H*_

_*• Al-Hakim An-Naisaburi.; wafat 405 H*_

_*• Al-Lalika’i.; wafat 416 H*_

_*• Al-Baihaqi.; wafat 458 H*_

_*• Ibnu ‘Abdil Barr.; wafat 463 H*_

_*• Al-Khathib Al-Baghdadi.; wafat 463 H*_

_*• Al-Baghawi.; wafat 516 H*_

_*• Ibnu Qudamah Al Maqdisi.; wafat 620 H*_

J. Murid-Murid Mereka :

_*• Yahya bin Syaraf An Nawawi.; wafat 661 H*_

_*• Ibnu Abi Syamah.; wafat 665 H*_

_*• Majduddin Ibnu Taimiyah.; wafat 652 H*_

_*• Ibnu Daqiq Al-led wafat 702 H*_

_*• Abu ‘ Amr ‘ Utsman bin Ash Shalah.; wafat 643 H*_

_*• Al-Mizzi.; wafat 742 H*_

_*• Ibnu Abdil Hadi.; wafat 744 H*_

_*• Imam Adz-Dzahabi.; wafat 748 H*_

_*• Imam Ibnul-Qoyyim al-Jauziyyah.; wafat 751H*_

_*• Ibnu Katsir.; wafat 774 H*_

_*• Asy-Syathibi.; wafat 790 H*_

_*• Ibnu Rajab.; wafat 795 H*_

K. Ulama Generasi Akhir

_*• Ash-Shan’ani.; wafat 1182 H*_

_*• Syaikhul Islam Muhammad bin Abdul Wahhab.;wafat 1206 H*_

_*• Muhammad bin ‘Ali Asy Syaukani.; wafat 1250 H*_

_*• Al Luknawi.; wafat 1304 H*_

_*• Muhammad Shiddiq Hasan Khan.; wafat 1307 H*_

_*• Syamsyl Haq Al Azhim.; wafat 1349 H*_

_*• Al-Mubarakfuri.; wafat 1427 H*_

_*• Abdurrahman As-Sa`di.; wafat 1367 H*_

_*• Ahmad Syakir.; wafat 1377 H*_

_*• Al My’allimi Al Yamani.; wafat 1386 H*_

_*• Muhammad bin Ibrahim Alu Asy-Syaikh.; wafat1389 H*_

_*• Muhammad Amin Asy-Syinqithi.; wafat 1393 H*_

_*• Jamilurrahman.; wafat 1412 H*_

_*• Hamud At Tuwaijiri.; wafat 1412 H*_

_*• Badi’ud Dien As Sindy.; wafat 1418 H*_

_*• Hammad Al Anshary.; wafat 1418 H*_

_*• Muhammad Aman Al Jami.; wafat 1416 H*_

_*• Muhammad Nashiruddin Al-Albani.; wafat 1420 H*_

_*• Abdul Aziz bin Abdillah Baz.; wafat 1420 H*_

_*• Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin.; wafat 1423 H*_

_*• Muqbil bin Hadi Al-Wadi’i.; wafat 1423 H*_

_*• Ahmad bin Yahya An Najmi.; wafat 1429 H*_

_*• Zaid bin Muhammad Hadi Al Madkhali.; wafat 1435H*_

_*•Shalih bin Fauzan Al-Fauzan hafizhahullah*_

_*• Abdul Muhsin Al-Abbad hafizhahullah*_

_*• Rabi’ bin Hadi Al-Madkhali hafizhahullah*_

_*• Muhammad bin Hadi Al Madkhali hafizhahulloh*_

_*• ‘Ubaid Al Jabiri hafizhahulloh*_

_*• Shalih Suhaimi hafizhahulloh*_

_*• Abdurrazzaq bin Abdul Muhsin Al Abbad hafizhahulloh*_

_*• Ibrahim bin Amir Ar-Ruhaili hafizhahulloh*_

_*• Sulaiman Ar-Ruhaili hafizhahulloh*_

¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤

📂 *Team BIS BMS*

📢 *Published By:*
🌐 Group BIS & BMS - Dakwah Untuk Umat 💐
══════ ❁✿❁ ══════

🌼 Daftar WA, Ketik: daftar#nama#jenis kelamin#asal

🚹 Bimbingan Ikhwan Sholih (BIS)
📲 *082344096067*
🚺 Bimbingan Mar'ah Sholehah (BMS)
📲 *085238535583*

💻 https://bimbingansyariah.com
📮Telegram
https://t.me/bimbingansyariah

📚 Kurikulum Bimbingan :  Aqidah, Fikih, Hadits, Manhaj, Adab, Petuah Ulama, Tazkiyatun Nufus, Nasehat, Dll.
•┈┈•••○○❁🌿❁○○•••┈┈•

*📭 Share yuk*
*Semoga saudara-saudara kita mendapatkan faedah*

Karomah Para Wali

*Notulensi Kajian AIHQ*

Selasa, 20 Maret 2018
Pukul 19.30-21.00 WIB
Muwwajih  : *Bunda Halimah*

⭐ *KARAMAH PARA WALI*⭐

_Sahabat AIHQ Aca yang disayang Allah..._

Di dalam masyarakat, timbul kecenderungan bahwa setiap keanehan yang muncul dari seorang kiyai  dinamakan dengan karamah.
❓Benarkah bahwa setiap kedigdayaan yang muncul dari seorang yang bersurban, berjubah, dan berjenggot dinamakan karamah wali?
❓Kalau tidak, lantas bagaimanakah caranya agar kita dapat membedakan antara karamah sejati dengan karamah imitasi alias tipu daya setan?

🍂Masyarakat awam banyak yang belum faham tentang mana karamah dan mana sihir. Ini yang berbahaya.
Aqidah orang-orang awam perlu kembali ditata. Dipahamkan tentang perbedaan dua hal itu. Ditakutkan mereka akan terjebak dalam lembah kesyirikan.

🍃Imam Asy-Syahid Hasan Al Bana mengatakan bahwa : Pemahaman yang benar tentang Islam adalah prinsip bahwa: *Mencintai, Memuliakan dan menyanjung orang-arang saleh atas amalan-amalan mereka yang baik merupakan bentuk taqarrub (pendekatan) diri kepada Allah swt. Para wali Allah adalah orang-orang yang disebutkan dalam firman Allah swt., _“… (yaitu) orang-orang yang beriman dan bertakwa"_ (Yunus: 63)”; dan karamah diberikan kepada mereka dengan syarat-syaratnya yang sesuai syariat disertai keyakinan bahwa mereka-(semoga keridhaan Allah swt.“ atas mereka)-tidak bisa mendatangkan manfaat ataupun mudharat untuk diri mereka sendiri, baik ketika masih hidup maupun sesudah mati, apalagi memberikannya kepada orang lain.*

🍃Imam Asy-Syahid Hasan Al-Banna ingin menerangkan kepada kita untuk memuliakan para ulama yang terdahulu juga yang sekarang. Kita tahu bahwasanya ulama adalah warasatul anbiyaa ' (pewaris risalah para nabi). Maka dengan kita mencintai dan makin ikram-kan para ulama adalah salah satu taqarrub kita kepada Allah. Kita mencintai orang-orang shalih dengan memintakan doa dengan harapan bisa terkabul. Orang-orang shalih di masa-masa sekarang yang memang benar keshalihannya sangat jarang ditemui. Banyak orang-orang yang shalih namun hanya sebatas penampilan saja. Tapi masih punya suluk (akhlak) yang jelek. Mudah-mudahan kita tidak terjebak dengan penampilan saja.

👳🏻‍♂1⃣⭐

_Sahabat AIHQfillah..._
🌿🍂

❓ *1⃣. Siapakah wali itu?*

Dalam bahasa Arab, kata auliya’ (para wali) merupakan bentuk jamak dari waliy yang artinya: teman atau penolong, orang yang didekatkan atau yang ditolong.
Kemudian apabila kata wali disandarkan dengan kata yang lain, misalnya: wali Allah, maka maksudnya adalah:

▪a. Orang yang mendukung Allah dengan berpegang teguh kepada agama-Nya, atau orang yang menolong agama-Nya karena beriman.
▪b, Orang yang dekat kepada Allah karena kesungguhannya dalam beribadah.
▪c. Orang yang Allah dekatkan kepada-Nya, karena Allah senantiasa mendapatinya dalam keadaan melaksanakan perintah-Nya, tidak mendapatinya dalam keadaan melanggar larangan-Nya

🍂Banyak ayat Al-Quran yang menunjukkan arti di atas. Di antaranya di dalam *surat Yunus: 62-64, Al-Hajj : 78 dan Al-Baqarah: 257*.

🍂Banyak hadits tentang ini, di antaranya riwayat Imam Bukhari dari Abu Hurairah r.a. berkata bahwa Rasulullah saw bersabda,

_"Sungguh dari kalangan'umat sebelum kalian ada para muhaddats _ (orang-orang yang menerima ilham), dan jika di kalangan umatku ada yang termasuk muhaddats, maka sesungguhnya dia adalah Umar bin Khattab"_

❓ *2. Apa itu Karamah?*

▪Manurut bahasa, lafazh (kata) karamah berasal dari كَرُمَ yang berarti kemuliaan. (Al-Mu’jam al-Wasith: 784)

▪Karamah menurut istilah (syariat) ialah kejadian luar biasa, tidak untuk melawan dan tidak untuk mengaku nabi. Allah ta’ala menampakkan kepada walinya yang beriman untuk menolong urusan din (agama) atau duniawinya (Syarh Ushul I’tiqod Ahlussunnah wal Jama’ah: 9/15, Al-Minhatul Ilahiyah fi Tahdzib Syarh at-Thohawiyyah: 387)

▪Pengertian karamah dengan batasan syar‘i ini diperuntukkan bagi para wali selagi mereka benar dalam keyakinannya, tampak dalam kesalehannya, dan tidak mengaku sebagai nabi.

🔎Di kalangan para ulama, terjadi perbedaan pendapat tentang Penetapan arti karamah.

*a. Pendapat mayoritas ahli hadits*

Mayoritas ahli hadits berpendapat bahwa karamah merupakan hal yang logis dan realistis. Mereka beralasan begitu karena karamah merupakan perkara yang tidak mustahil terjadi. Segala sesuatu yang Seperti itu merupakan hal yang logis.

Alasan mereka didukung oleh Al-Quran;
👉🏼Dalam kisah Maryam atau Al-Masih a.s. dalam Al-Quran dijelaskan bahwa Maryam berada di bawah pemeliharaan Zakariya a.s. dan tidak ada seorang pun yang masuk ke tempatnya selain beliau. Nabi Zakariya a.s. mendapati di hadapan Maryam buah-buahan musim dingin tersedia di musim panas dan buah-buahan musim panas tersedia di musim dingin. Allah swt berfirman, _*“Tiap-tiap Zakariya masuk ke mihrab Maryam, mendapati rezeki (makanan) di hadapannya. Nabi Zakariya berkata, “Wahai Maryam, dari mana engkau mendapatkan ini ?” Maryam berkata,“Dia dari sisi Allah...”*_ (Ali “Imran: 37).

👉🏼Dalam kisah Ashabul Kahfi yang di. sebutkan dalam Alquranul Karim, yaitu tujuh orang pemuda terhormat Romawi yang mengkhawatirkan agama mereka dari fitnah raja sepeninggal Nabi Isa a.s. di mana mereka lalu keluar dari kota dan masuk ke sebuah gua serta tinggal di dalamnya tanpa makan dan minum selama 309 tahun dalam keadaan tidur dan tidak rusak tubuh mereka.

👉🏼Demikian pula dengan kisah Ashif-Perdana Menteri Nabi Sulaiman a.s. Dia mengetahui nama Allah yang paling agung, kemudian berdoa kepada-Nya supaya mendatangkan singgasana Balqis. Maka Allah pun mendatangkan singgasana tersebut dalam sekejap. Demikian pula dengan karamah-karamah yang diberikan kepada sebagian sahabat radhiyallahu 'anhum

🌿 *b. Kelompok Muktazilah dan sebagian ahli hadits*

Kelompok Muktazilah dan sebagian ahli hadits berpendapat bahwa karamah tidak mungkin terjadi. Mereka beralasan, kalau karamah terjadi maka akan menjadi banyak dengan semakin banyaknya wali, sehingga tidak lagi merupakan peristiwa yang luar biasa. Oleh karena itu, dia tidak lagi dinamakan karamah. Lagi pula jika karamah terjadi maka ia akan rancu dengan mukjizat, sehingga perbedaan antara nabi lengan wali menjadi rancu.

🔎Pandangan yang lemah, karena kalau pun karamah itu muncul niscaya tidak akan keliru dengan mukjizat, sebab ada perbedaan jelas di antara keduanya sebagaimana yang tadi telah diterangkan. Maka tidak perlu dikhawatirkan terjadinya kerancuan antara nabi dan wali.

🔎Adapun alasan mereka bahwa semakin banyaknya karamah karena semakin banyak jumlah wali menyebabkan karamah bukan lagi menjadi peristiwa yang luar biasa, maka alasan ini tidak benar karena banyaknya peristiwa luar biasa itu terjadi secara bertahap, sehingga tidak ada kesulitan untuk menyebut itu sebagai karamah.

👳🏻‍♂2⃣⭐

_Sahabatfillah_
🌿🍂

❓ *3. Bagaimana sikap kaum Muslimin terhadap Karamah Para wali?*

⭐Kaum Muslimin wajib mencintai para wali yang saleh dan menjunjung tinggi mereka karena amalan-amalan mereka yang baik. Rasa cinta dan hormat kepada mereka merupakan pendekatan (taqarrub) kepada Allah Yang Mahasuci, karena Allah mencintai para kekasihNya dan menjadikan hamba-hamba-Nya mencintai mereka.

⭐Hanya saja, cinta dan hormat seorang Muslim kepada para wali tidak boleh berlebihan atau melampaui batas, terutama ketika menceritakan karamah dan kemuliaan yang mereka miliki. jika sampai batas ini maka haram hukumnya karena bisa menggiring seseorang mengultuskan para wali atau menyifati mereka dengan sifat-sifat yang tidak pantas mereka miliki, sebagaimana pernah terjadi dalam sejarah kaum Muslimin zaman dulu, yang mengakibatkan munculnya kesesatan. Contohnya adalah membangun masjid di atas kuburan mereka dan mengadakan perjalanan untuk mengunjungi kuburan-kuburan mereka. Semua itu haram dilakukan dan tidak ada perbedaan pendapat ihwal keharamannya.

🚫Demikian pula, seorang Muslim tidak boleh menetapkan karamah- karamah untuk para wali, kecuali dengan syarat-syarat syar‘i yang tadi telah diterangkan diatas. Seorang Muslim tidak boleh meyakini bahwa salah seorang wali yang memiliki karamah tersebut mampu mendatangkan manfaat maupun madharat untuk dirinya, baik di dunia maupun di akhirat, apalagi untuk orang lain.

🚫Selanjutnya, termasuk yang diharamkan adalah meminta perlindungan atau syafaat kepada mereka, apalagi dengan bernazar untuk mereka dan menyembelih di kuburan mereka, sebagaimana yang diperbuat oleh orang-orang yang tidak mengetahui halal dan haram.

🎯Prinsip pemahaman Islam ini-(sebagaimana yang telah dijelaskan oleh Imam Hasan Al-Banna)-akan membebaskan aqidah seorang Muslim dari *wahm* (khayalan), *khurafat* dan *kebohongan*. Selain itu akan dapat menghindarkan seorang Muslim menisbahkan sifat-sifat yang hanya pantas untuk Allah swt. kepada sebagian hamba-hambaNya, meskipun mereka adalah wali-wali Allah yang saleh dan tampak kesalehannya.
Semoga kita selalu diberi kefahaman kuat tentang Islam oleh Allah swt.

Wallahu A'lam bishawab

📚Maraji : Sebagian dari buku 10 Pilar Penopang kejayaan Dakwah, Majdi Al- Hilali dan Ali Abdul Halim Mahmud.

👳🏻‍♂3⃣⭐🔚

🍃🌷🍃🌷🍃🌷

*Tanya Jawab*

1⃣Bunda Umdza G480

Seorang muslim tidak boleh menyakini bahwa salah seorang wali yg memiliki karamah tsb mampu mendatangkan manfaat maupun mudarat untuk *dirinya* , baik di dunia maupun di akhirat, apalagi untuk orang lain.

Mohon penjelas untuk pernyataan di atas.
Terima kasih

🔜
Yang dimaksud dengan karamah adalah apa yang Allah Subhanahu wa Ta’ala karuniakan melalui tangan para wali-Nya yang mukmin berupa keluarbiasaan, seperti ilmu, kekuasaan dan lainnya. Misalnya makanan yang Allah berikan kepada Maryam binti ‘Imran[2] , naungan yang Allah Azza wa Jalla berikan kepada ‘Usaid bin Hudhair ketika membaca Al-Qur-an [3] , serta berita-berita mengenai para pemuka dari ummat ini, yaitu para Sahabat, Tabi’in dan generasi berikutnya dari ummat Islam. Karamah tersebut akan tetap ada pada umat ini sampai datangnya hari Kiamat.

Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala mengisahkan Maryam binti ‘Imran:

فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا ۖ قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ ۖ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ

“Maka Rabb-nya menerima (do’a)nya (sebagai nadzar) dengan penerimaan yang baik, dan mendidiknya dengan pendidikan yang baik dan Allah menjadikan Zakariya pemelihara baginya. Setiap kali Zakariya masuk untuk menemui Maryam di mihrab, ia dapati makanan di sisinya. Zakariya berkata: ‘Wahai Mar-yam dari mana kamu memperoleh (makanan) ini?’ Maryam menjawab: ‘Makanan itu dari sisi Allah.’ Sesungguhnya Allah memberi rizki kepada siapa yang dikehendaki-Nya tanpa per-hitungan.” [Ali ‘Imran: 37]

Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdillah bin Baaz rahimahullah menjelaskan mengenai perbedaan antara mukjizat dan karamah serta keadaan syaithaniyyah yang luar biasa melalui tangan tukang-tukang sihir atau tukang mengecohkan ummat, yaitu bahwa mukjizat merupakan karunia yang Allah Azza wa Jalla berikan kepada para Rasul dan Nabi Alaihimussallam dari keluarbiasaan. Mukjizat digunakan untuk melawan orang-orang yang menentang para Nabi Alaihimussallam, untuk mengujinya dan untuk mengabarkan diutusnya mereka oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala, serta untuk menguatkan dakwah para Nabi dan Rasul Alaihiussallam. Seperti peristiwa terbelahnya bulan, turunnya Al-Qur-an (karena Al-Qur-an ini sebesar-besar mukjizat), rintihan batang kurma, keluarnya air dari sela jari-jari tangan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan selain dari itu terdapat mukjizat yang banyak. [4]

Syarat diberikannya karamah yaitu orang yang diberi karamah tersebut istiqamah dalam iman dan mengikuti syari’at. Jika tidak demikian, maka yang berlaku padanya adalah keluarbiasaan wali-wali syaithan. [5]

Adapun karamah itu pada hakekatnya memberikan faedah tiga hal yaitu:
1. Yang paling besar, menunjukkan tentang kesempurnaan Allah Azza wa Jalla dan kehendak-Nya, sebagaimana Allah Azza wa Jalla mempunyai Sunnah-Sunnah dan sebab-sebab yang menentukan musabab yang diletakkan-Nya secara syari’at dan qadar.

2. Bahwa terjadinya karamah untuk para wali ini pada hakekatnya adalah mukjizat untuk para Nabi Alaihimussallam, karena karamah-karamah itu tidak akan diperoleh mereka, melainkan dengan sebab keberkahan mengikuti Nabi mereka, yang telah memperoleh kebaikan yang banyak.

3. Bahwa karamah yang diperoleh para wali adalah kabar gembira yang disegerakan oleh Allah dalam kehidupan dunia, sebagai-mana firman-Nya:

أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ لَهُمُ الْبُشْرَىٰ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۚ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

Ingatlah, sesungguhnya wali-wali Allah itu tidak ada kekhawatiran atas mereka dan tidak pula mereka bersedih hati. Yaitu orang-orang yang beriman dan mereka selalu bertaqwa. Bagi mereka berita gembira dalam kehidupan di dunia dan (dalam kehi-dupan) di akhirat. Tidak ada perubahan bagi kalimat-kalimat (janji-janji) Allah. Yang demikian itu adalah kemenangan yang besar.” [Yunus: 62-64]

Dalam ayat ini bahwa yang dikatakan wali Allah adalah orang-orang yang beriman kepada Allah dan bertaqwa. Dalam ayat ini juga disebutkan tentang kabar gembira, menurut pendapat sebagian Ahli Tafsir yaitu yang menunjukkan kepada kewalian mereka dan akibat yang baik bagi mereka, di antaranya adalah karamah.[6]

Terkadang karamah itu juga sebagai cobaan, di mana satu kaum akan berbahagia dan celaka dengannya. Adapun orang-orang yang berbahagia adalah orang-orang yang bersyukur dan orang-orang yang binasa itu adalah orang-orang yang ‘ujub (berbangga diri) dan tidak istiqamah. [7]

Imam ath-Thahawi rahimahullah mengatakan: “Orang-orang mukmin semuanya adalah wali-wali Allah dan yang paling mulia di sisi Allah adalah yang paling taat kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala dan yang paling bertaqwa.” [8]

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَىٰ لَهُمْ

“Yang demikian itu adalah karena sesungguhnya Allah adalah pelindung orang-orang yang beriman dan karena sesungguhnya orang-orang kafir itu tiada mempunyai pelindung.” [Muhammad: 11]

Juga firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:

وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ

“Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, sebagian mereka adalah menjadi penolong bagi sebagian yang lain.” At-Taubah: 71]

Wali Allah adalah orang mukmin yang paling taat kepada Allah, mengikuti Al-Qur-an dan As-Sunnah dan bertaqwa kepada Allah, merekalah orang yang paling mulia.

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

“Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kalian di sisi Allah adalah orang yang paling bertaqwa di antara kalian. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.” [Al-Hujurat: 13]

2⃣☝🏻Chie ijin bertanya,

Bund, bagaimana dengan ulama' suul apakah mereka jg diberikan karomah??
Karena sebagai orang awam terkadang kita tunduk pada ulama' yg terlihat memiliki karomah.

🔜
ulama su’ (ulama yang buruk) adalah mereka yang tidak menyadarinya atau tidak disadarkan oleh Allah Azza wa Jalla atas kesalahannya atau kesalahpahamannya sehingga mereka menyadarinya di akhirat kelak.dia tidak mendapatkan Karamah...

3⃣Bagaimana cara kita membedakan mana yg memang memiliki karomah & mana yg memiliki sihir??

🔜
Perbedaan antara  karomah Dan Sihir

1. KAROMAH mustahil untuk dipelajari sedangkan SIHIR bisa dipelaiari.

Dalam lembaran sirah kehidupan tauladan kita Rasulullah, tidak kita baca bahwa Rasulullah SAW. mempelajari karamah atau mengajarkannya kepada sahabatnya, para sahabatpun tidak pernah mengajarkan karamah kepada generasi sesudahnya, yaitu para tabiin. Karena memang karamah adalah hadiah langsung dari Allah yang diberikan kepada hamba-Nya yang sholih secara spontan.

Dengan demikian kalau ada lembaga, instansi atau justru organisasi yang mengajarkan karamah kepada murid-muridnya itu merupakan bentuk penyimpangan yang nyata. Sebab ada di antara masyarakat kita yang belajar karamah dengan cara seakan-akan lslami. Seperti puasa dengan jumlah bilangan hari atau dengan wirid dan doa tertentu dalam hitungan ratusan atau ribuan,

Bahkan ada yang memburu karamah dengan mediasi dan bertapa di tempat-tempat yang mereka keramatkan atau dianggap angker. Yang lebih naif lagi, dalam menjalankan ritualitas tersebut mereka mengabaikan perintah-perintah Allah yang wajib atau yang sunah.

Kalau dengan metode pembelajaran tersebut, ternyata mereka berhasil memperoleh sesuatu yang luar biasa maka bisa dipastikan itu adalah sihir dan syetanlah sebagai mahaguru mereka. Allah memberitahukan hal tersebut dengan firman-Nya,

“Dan mereka mengikuti apa yang dibaca oleh syetan-syetan pada masa kerajaan Sulaiman (mereka mengatakan bahwa Nabi Sulaiman melakukan sihir), syetan-syetan itulah yang kafir (melakukan sihir). Mereka mengajarkan sihir kepada manusia.” (QS. Al-Baqorah: 102).

Kelebihan yang diambil dengan mempelajarinya atau mencarinya maka bisa dipastikan itu bukanlah karamah, tetapi sihir.

2. KAROMAH itu datangnya dari Allah, sedangkan SIHIR berasal dari syetan.

Ketika Nabi Zakaria as. Bertanya kepada Maryam tentang makanan yang selalu tersedia di mihrabnya. Maryam meniawab, “Makanan itu dari sisi Allah.” Sedangkan kita mengetahui bahwa Maryam bukanlah seorang Rasul atau Nabi, sehingga hal yang luar biasa itu kita kategorikan sebagai mukjizat. Tapi itulah karamah yang diberikan Allah kepada sosok perempuan yang suci, ibu dari Nabi Isa as.

Kisah serupa juga pernah dialami oleh al-Hallaj atau al-Husein bin Manshur (858-922 H) bersama sekelompok pengikutnya, ketika mereka minta makanan manisan, maka Al-Hallaj bangkit dan pergi ke suatu tempat yang tidak jauh, dan tak berapa lama ia kembali dengan membawa nampan yang penuh manisan. Tapi akhirnya terkuak bahwa manisan tersebut adalah hasil curian jin (syetan) dari sebuah warung permen di Yaman. Begitulah cerita sihir yang di klaim pengikut Al-Hallaj sebagai karamah seperti yang diceritakan lbnu Taimiah dalam Majmu Fatawa di permulaan jilid 35.

3. KARAMAH tidak bisa diwariskan, berbeda dengan SIHIR yang bisa diwariskan

Karena karamah itu bukan harta atau benda yang bisa dimiliki, ia merupakan pemberian Allah seketika itu juga (spontan). Maka ia tidak dapat diwariskan kepada siapapun. Dan karena tidak ada ritual atau cara khusus untuk mendapatkannya, maka karamah tidak dapat ditelusuri untuk menemukannya kembali. Dan juga tidak bisa dinapaktilasi untuk mewarisinya jika orang yang diberi karamah sudah meninggal.

Hal ini berbeda dengan sihir yang hakekatnya merupakan tipu daya syetan. Siapa saja yang mendapatkan ilmu sihir, lalu sebelum meninggal ia ajarkan kepada orang lain metode mempelajarinya, maka orang tersebut bisa mewarisi jin yang telah membantunya dalam keberhasilan penerapan ilmu sihir-menyihir.

Jangankan ada prosesi pewarisan (pengalihan hak milik), tanpa itupun jin berusaha untuk dimiliki oleh keturunan “sang dukun putih”, agar bisa mendapatkan korban yang lebih banyak dan melanggengkan pengaruhnya kepada anak manusia. Tim ruqyah Majalah Ghoib sering mendapat pengaduan kasus semacam ini. Karena keturunan sang dukun tidak mau menerima warisan tersebut, akhirnya kehidupannya diganggu dan ketenangannya diteror, bahkan sampai tahap gangguan fisik yang menyakitkan.

4. KARAMAH tidak bisa ditransfer sedangkan SIHIR bisa ditransfer.

Karamah termasuk sesuatu yang tidak bisa dipindahkan ke orang lain, baik secara kontak langsung atau tidak langsung, jarak dekat atau jarak jauh. Karena karamah itu milik Allah, tetapi sebaliknya ilmu sihir bisa ditransfer ke orang lain, baik dengan jarak dekat (langsung) atau dengan jarak jauh.

Bahkan mereka sekarang memanfaatkan teknologi internet untuk mentransfer sihir ke antar negara dan antar benua. Karena pada hakekatnya kekuatan sihir mereka adalah jin (syetan) yang bisa bergerak cepat dan selalu siap siaga untuk membantu manusia dalam rangka penyesatan dan pengelabuhan.

Perhatikan iklan provokatif yang ada di salah satu majalah seperti, “Transfer ilmu Hikmah. lnginkah anda mempunyai kemampuan supranatural yang mengagumkan? Anda bisa menembus dimensi astral khodam jin, malaikat. Dalam tingkat lanjut anda dapat menguasai karamah para wali dan kyai-kyai.”

Kita tidak tahu persis, sudah berapa puluh ribu orang yang telah tertipu dengan iklan tersebut atau yang senada dengannya. Padahal kita tidak pernah mendengar Rasulullah dan para sahabatnya mentransfer karamah satu sama lainnya. Jadi jelas bagi kita kalau ada karamah yang bisa ditransfer kesana kemari adalah sihir. Dan sihir bukan karamah dalam terminology syariat lslam.

5. KARAMAH tidak dapat didemonstrasikan, tapi SIHIR bisa didemonstrasikan.

Kita tidak pernah mendengar riwayat atau membaca sirah kehidupan Rasulullah dan sahabat mempersiapkan diri, latihan atau berkemas-kemas untuk pertunjukan kesaktian atau kehebatan dalam ilmu kedigdayaan. Entah itu untuk penggalangan dana atau hiburan ataupun menjadikannya sebagai sarana dakwah, sebagaimana dalih yang dikemukakan para pendekar “karamah” dan akrobatik-akrobatik sihir.

Memang Khalid bin Walid pernah melakukan sesuatu yang spektakuler, itupun terpaksa dan bukan disiapkan terlebih dahulu tapi spontanitas, selanjutnya Khalid tidak pernah mempertunjukkan kembali kejadian tersebut, yaitu meminum racun waktu dia dan pasukannya mengepung benteng musuh. Pirnpinan mereka berkata, “Kami tidak akan menyerah sebelum kamu meminum racun.” Khalid pun meminumnya dan dia tetap segar bugar dengan idzin Allah.

Maka dari itulah, apabila ada seseorang yang tampak darinya sesuatu yang luar biasa, lalu yang bersangkutan berusaha menampilkan kembali atau memamerkan ke khalayak, maka bisa dipastikan itu adalah sihir bukan karamah. Apalagi kalau hal tersebut diorganisir dan dijadikan sebagai obyek bisnis atau mesin pencetak uang.

6. KARAMAH biasanya tidak terjadi berulang-ulang, sedangkan SIHIR bisa diulang-ulang.

Kita pernah mendengar karamah-karamah yang dimiliki oleh beberapa sahabat. Seperti Salman al-Farisi makan di piring, lalu piring itu bertasbih. Usaid bin Hudhair saat keluar dari majlis Rasulullah ada cahaya yang meneranginya, Amir bin Fuhairah mati syahid jasadnya terangkat ke langit dan masih banyak yang lainnya. Kalau kita perhatikan peristiwa tersebut hanya terjadi sekali dalam kehidupan mereka. Kalaupun terulang seperti yang dialami Maryam, ibunya Nabi lsa, itu beberapa hari saja saat belum punya anak, setelah itu tidak kita dengar dia selalu mendapat jatah makanan itu lagi.

Lain halnya dengan sihir, si tukang sihir terus bisa mengulangi atraksi-atraksi sihirnya, selama “upeti” yang disetorkan kepada jin pelayannya jalan terus. Pengorbanan demi pengorbanan terus dilakukan, permintaan jinnya terus dituruti, kesyirikan demi kesyirikan terus dipersembahkan. Tapi kalau si tukang sihir membelot dan mengingkari perjanjian yang sudah disepakati dengan jin, maka jin itu akan berbalik meneror si tukang sihir dan menyakitinya,

Bahkan obyek sasarannya bukan cuma dia, biasanya merembet ke istri dan anak keturunannya serta keluarga yang lain. Itulah jahatnya jin (syetan). Sehingga orang yang terlanjur berprofesi sebagai dukun atau tukang sihir akan sulit dan berat untuk keluar dari belenggu syetan dan jaring-jaringnya. Di samping dia harus menanggung resiko yang begitu mengerikan dan fatal.

7. KARAMAH tidak bisa diprediksi kedatangannya, sedangkan SIHIR dapat diprediksi.

Karamah hanya diberikan kepada hamba-hamba Allah yang beriman dan bertaqwa. Namun, realitanya tidak semua orang mukmin yang bertakwa mendapat karamah dari Allah. Oleh karena itu kita tidak bisa mengatakan jika seseorang beriman dan memperbanyak ibadahnya kepada Allah, itu sebagai pertanda bahwa orang tersebut akan mendapatkan karamah. Apalagi cuma dengan puasa beberapa hari atau shalat seribu rakaat atau wirid doa sekian puluh ribu kali pasti akan mendapat karamah. ltu semua merupakan doktrin yang tidak berdasar pada dalil syariat.

Beda halnya dengan sihir, bila seseorang melakukan ritualitas tertentu atau pemujaan dengan pengabdian kepada jin, atau melecehkan ayat-ayat Allah dengan mengencingi kitab suci Al-Qur'an atau menjadikannya sebagai sandal menuju toilet dan sejenisnya, maka hampir bisa dipastikan iin akan bersenang hati dan bergegas menuruti permintaan orang tersebut. Hal itu dilakukannya untuk melanggengkan kesyirikan dan kesesatan sipelaku.

Sekaligus sebagai bentuk tipu daya bagi pelaku-pelaku bid’ah yang akhirnya berdalih bahwa apa yang dia lakukan juga diterima dan dikabulkan Allah. Memang kalaupun pelaku-pelaku sihir itu sukses dalam menjalankan misinya, itu semua berkat idzin Allah. Tapi karena cara dan kenerjanya yang tidak sesuai dengan syariat, maka Allah tidak meridhoinya. Bahkan perbuatan mereka akan mengundang murka dan laknat Allah.

8. KARAMAH itu dimiliki orang shalih, sedangkan SIHIR bisa dimiliki siapa saja.

lmam Nawawi mendefinisikan orang yang shalih adalah orang yang selalu melaksanakan kewajibannya kepada Allah dan menunaikan kewajibannya kepada sesama manusia dengan baik. lmam al-Haramain mengutip adanya ijma’ (kesepakatan ulama) bahwa sihir tidak akan muncul kecuali dari orang yang fasiq sedangkan karamah tidak akan muncul dari orang yang fasiq (pendosa). Akan tetapi karamah itu kadang muncul sesuai kondisi seseorang. Jika karamah itu diberikan saat iman orang tersebut melemah, maka ia akan memperkokoh lmannya.

Orang yang lebih sempurna iman dan ketaqwaannya tidak akan membutuhkan karamah. Karena dia sudah merasa cukup atas apa yang dimilikinya, yaitu kedekatan Allah Yang Maha Perkasa dengannya dan senantiasa melindunginya.

Maka dari itulah orang-orang yang memiliki karamah tidak akan gentar bila bertemu dengan orang-orang shalih sepertinya. Bahkan merasa aman dan tentram serta bergembira. Pertemuan tersebut tidak akan mengancam keberadaannya.

Apalagi bila berhadapan dengan tukang-tukang sihir, mereka tidak akan bergeming atau menciut nyalinya. Sebaliknya tukang-tukang sihir kalau bertemu dan berhadapan dengan orang-orangyang shalih, mereka akan gentar dan gemetar. Takut dan khawatir kalau jin (syetan) yang setia membantunya lari dan kabur, sehingga sihirnya luntur dan sirna.

9. KARAMAH tidak bisa diperjualbelikan sedangkan SIHIR bisa diperjualbelikan.

Kalau anda memperhatikan media-media cetak, terutama yang berkaitan dengan mistik, maka anda akan menjumpai beraneka macam iklan yang menawarkan sihir berkedok karamah. Ada yang memakai kata karamah, keramat, benda supranatural atau tenaga dalam serta kedigdayaan atau kesaktian. Ada yang berterus terang mencantumkan label harganya ada yang diperhalus bahasanya dengan kata mahar, infaq, ongkos kirim atau pengganti puasa dan tirakat. Kalau kita mendapatkan karamah yang diobral semacam itu maka pastilah itu adalah sihir.

Karamah itu bukanlah benda atau barang yang bisa dijadikan hak milik atau hak paten, dan juga bukan obyek dagangan yang menjanjikan income yangmenggiurkan. Jual beli dalam hal ini sarat dengan penipuan dan penyesatan. Karena konsumen digiring kepada kemusyrikan dan pendangkalan tawakal kepada Allah. Bahkan bisa jadi si konsumen akan dibawa kepada penduaan Allah dan pemujaan syetan beserta bala tentaranya. Maka dari itulah, hindari transaksi-transaksi yang berkaitan dengan ilmu atau benda “keramat”, sebelum anda merugi dunia dan akhirat

4⃣Endah 1098 ijin bertanya

Bgmn dgn wali songo Bun?

🔜
 ini.

Sejarah wali songo sangatlah panjang, jika anda membaca bukunya yang sering dijual di sekitaran makam para wali ini, maka anda bisa menemukan berbagai informasi menarik di dalamnya. Kali ini saya akan membahas tentang sedikit informasi sejarah perjalanan masing-masing para wali dan berbagai karomahnya yang ajaib.

1. Sunan Gresik

Nama aslinya adalah Maulana Malik Ibrahim, dikenal pula dengan Syeh Maghribi atau kakek bantal, adalah seorang yang dianggap sebagai yang pertama menyebarkan ajaran Islam di tanah Jawa. Ajarannya tepat pada masa kerajaan Majapahit. Dipercaya bahwa Sunan Gresik bukanlah orang Jawa asli, namun beliau dimakamkan di Gresik, Jawa Timur.

Karomah Syeikh Maulana Malik Ibrahim :

Sunan Gresik dipercaya ampuh dalam memohon turunnya hujan kepada Allah SWT melalui sholat Istisqa meskipun sedang kemarauSyeikh Maulana Malik Ibrahim pernah mengubah beras menjadi pasir untuk mengingatkan saudagar kaya yang pelitDoa-doanya mujarab untuk menyelesaikan masalah dan mengobati penyakit masyarakat

2. Sunan Ampel

Nama aslinya adalah Raden Rahmat dikenal pula dengan nama Syekh Ibrahim Asmarakandi atau Bong Swi Hoo, anak dari sunan Gresik. Ajarannya yang terkenal adalah larangan untuk mabuk, judi, zina, maksiat, mencuri, dan berbagai tindakan buruk lainnya. Peninggalannya adalah masjid Agung Demak.

Karomahnya :

Muridnya adalah mbah Soleh, seorang tukang sapu masjid yang konon meninggal 9 kali (ada bukti kuburan 9 di sekitar makamnya)Murid lainnya adalah mbah Sonhaji (bolong) yang melubangi tempat imam masjid untuk membuktikan pada warga bahwa arah masjid sudah betul karena warga melihat kiblat dari lubang tersebut.Ada cerita yang menyebutkan bahwa sunan Ampel mampu berjalan di atas air

3. Sunan Giri
Pendiri kerajaan Giri Kedaton, dikenal pula dengan nama Raden Paku, Prabu Satmata, Sultan Abdul Faqih, Raden 'Ainul Yaqin, dan Joko Samudro. Pernah berguru pada Sunan Ampel, berdakwah dengan kesenian seperti Jelungan, Cublak Suweng, Gending.

Karomah :

Raden Paku memasukkan pasir ke kapal dan berubah jadi barang daganganMemetik buah delima tanpa memanjatnya dan hanya memandanginya sajaAdu kesaktian dengan Begawan Minto dan menyadarkannya

4. Sunan Bonang
Nama aslinya adalah Raden Maulana Makdum Ibrahim, putra Sunan Ampel. Dikenal dengan berbagai seni, mulai dari wayang, ilmu tasawuf, sastra, tembang Tombo Ati.

Karomah :

Mengubah pohon aren jadi pohon emas
Mengalahkan musuh dengan gending dan tembangnya tanpa menyentuh tubuh musuhnya
Mengalahkan Brahmana dari India dengan keajaiban

5. Sunan Dradjat

Dikenal dengan nama Raden Qasim, Raden Syarifudin, anak Sunan Ampel dan saudara Sunan Bonang. Ajarannya mendasar kepada sikap manusia di dunia namun sangat mendalam, menciptakan tembang Mocopat Pangkur.

Karomah :

Kala perahunya terbalik, beliau ditolong oleh ikan cucut dan talang (cakalang)Memancarkan air dari lubang bekas umbi yang menjadi sumur abadiMemindahkan masjid dalam waktu semalamMembuat pohon Siwalan menunduk untuk diambil buahnyaMenyadarkan orang dengan tembang dan gamelan

6. Sunan Kalijaga
Dikenal dengan nama Raden Said, Lokajaya, syeikh Malaya, Pangeran Tuban, dan Raden Abdurrahman. Beliau pernah merampok tongkat Sunan Bonang untuk diberikan pada orang miskin namun dinasehati dengan baik, akhirnya jadi muridnya setelah memenuhi syaratnya untuk menjaga tongkat yang ditancapkan di sungai selama 3 tahun. Karyanya adalah lir-ilir, gundul-gundul pacul, dan beberapa kesenian lainnya.

Karomah :

Mengambi tumor dari perut penderitanya tanpa operasiMengubah gula aren jadi emasPunya amalan yang membuatnya sangat dekat dengan Allah SWT

7. Sunan Kudus
Nama aslinya adalah Sayyid Ja'far Shadiq Azmatkhan, pernah berguru pada sunan Kalijaga. Membuat masjid agung Kudus, melarang penyembelihan sapi untuk menghargai penganut Hindu.

Karomah :

Dapat menyembuhkan penyakit (atas izin Allah SWT)

8. Sunan Muria

Namanya adalah raden Umar Said, putra dari Sunan Kalijaga. Ikut menyebarkan ajaran agama Islam di sekitar Jawa Tengah, khususnya kudus.

9. Sunan Gunung Jati

Dikenal dengan nama Syarif Hidayatullah, berdakwah pada masa kerajaan Padjajaran dan prabu Siliwangi yang terkenal. Berperan penting dalam mengadili Syekh Siti Jenar yang sesat.

Karomah :

Mengubah pohon menjadi emasBerjalan di atas air Menyembuhkan penyakit Mengundang bala tentara

🍀🍀🍀🍀🍀

Clossing statement
Kita sebagai muslim harus bisa mengambil Karamah para wali Allah bukan dari para ulama suu' atau para penyihir agar tidak salah dalam melangkah dan melakukan suatu amalan yang benar-benar berpegang pada Al Qur'an dan as Sunnah.
Semoga kita semua tidak salah memilih Karamah...

Yang benar datangnya dari Allah SWT dan yang salah dari diri saya tolong dibukakan pintu maaf yang seluas-luasnya...🙏🏻🙏🏻

🍭🍭Dewi🍭

Rabu, 21 Maret 2018

Untukmu yg ingin hidup bersama al qur'an

🌍 BimbinganIslam.com
Kamis, 19 Jumadats Tsāni 1439 H / 08 Maret 2018 M
📗 Materi Tematik | Untukmu Yang Ingin Hidup Bersama Al Qur'an
______________________________

Al Qur'an..

Siapa yang tak mengakui keagungannya?
Siapa yang memungkiri bahwa ia Kalam Sang Pencipta manusia?
Sarat dengan hikmah dan pelajaran..
Obat penyakit bagi jiwa dan badan..

Akan tetapi, mengapa sulit bagi kita untuk mentadabburinya?
Atau sekedar merutinkan bacaannya?
Selalu kita kalahkan ia dengan alasan kesibukan
Bahkan dengan sekedar hiburan dan obrolan..

Untukmu yang ingin hidup bersama Al Qur'an...
Berikut beberapa obat yang harus diperhatikan:

🌸 1. INGATLAH BAHWA KEBERKAHAN ITU ADA DI PAGI HARI.

Maka bersegeralah membaca Al Qur'an pada pagi hari.

Semakin pagi Anda merutinkan bacaan Al Qur'an, semakin mudah bagi Anda untuk merutinkannya.

Sebaliknya, semakin Anda terlambat untuk membacanya, semakin besar kesempatan Anda untuk melalaikannya dan sulit merutinkannya.

Berpeganglah pada doa Nabi kita shalallahu alaihi wa sallam :

بورِك لأمتي في بكورِها

"Ummatku diberkahi pada pagi hari mereka."

🌸 2. BACALAH AL QUR'AN SETIAP HARI DENGAN KEYAKINAN BAHWA ANDA SEDANG MEMBACA SURAT DARI ALLAH UNTUK ANDA.

Maka, tidaklah Anda merasakan kesedihan dan kesempitan dalam urusan dunia Anda kecuali akan Anda dapati kelapangan dan jalan keluar dari ayat-ayat yang Anda baca seakan-akan Allah menghibur Anda dan memanggil Anda:

"Aku lebih mengetahui tentang segala yang menyembuhkanmu"

🌸 3. PRIORITASKAN AL QUR'AN MAKA IA AKAN MEMBERIKAN BEKAS DI HATI ANDA.

Bacalah Al Qur'an dengan merenungi maknanya, dan sesungguhnya Anda dapat meresapi dan memahami bacaan Al Qur'an sesuai kadar prioritas Anda terhadapnya.

🌸 4. INGATLAH BAHWA LUPUTNYA BACAAN AL QUR'AN PADA SATU HARI ADALAH HUKUMAN BAGI ANDA.

Tidaklah hilang kesempatan Anda untuk membaca Al Qur'an pada satu hari kecuali disebabkan oleh dosa dan maksiat.

Maka perbanyaklah istighfar ketika terluput dari Anda bacaan Al Qur'an dan gantilah pada hari berikutnya.

🌸 5. BAGILAH BACAAN AL QUR'AN MENJADI BEBERAPA BAGIAN.

Bila Anda tidak memiliki banyak waktu untuk sekali membaca Al Qur'an, Anda dapat membagi bacaan Al Qur'an menjadi beberapa bagian.

Misalnya setiap selesai sholat Anda dapat membaca setengah atau satu halaman dan diteruskan setelah sholat berikutnya.

Dengan demikian Anda telah membaca beberapa halaman Al Qur'an dalam sehari.

🌸 6. ATAU BACALAH AL QUR'AN SEKALIGUS BEBERAPA HALAMAN.

Jadikanlah waktu tetap untuk membaca Al Qur'an secara rutin, yang sebisa mungkin tidak boleh diganggu oleh urusan lain.

Dan sebaik baik waktu membaca Al Qur'an adalah waktu ashar atau sebelum subuh.

Atau dapat juga setelah sholat subuh karena waktu itu fikiran Anda masih jernih sehingga lebih mudah memahami dan memaknai bacaan Anda, bahkan bila Anda ingin menghafalnya.

🌸 7. HINDARILAH SEGALA MACAM ALASAN UNTUK TIDAK MEMBACA AL QUR'AN.

Bersungguh-sungguhlah menepati waktu yang telah Anda tetapkan sebagai waktu membaca  Al Qur'an dan hindarilah alasan untuk kehilangan waktu membacanya.

Ingatlah para salafus sholih dahulu tidaklah meninggalkan bacaan Al Qur'an bahkan ketika mereka sibuk berperang, sedangkan kita, selalu menjadikan hal-hal sepele sebagai alasan untuk meninggalkan bacaan Al Qur'an!

▪Diterjemahkan dengan beberapa penambahan dari tulisan Dr. Kholid Abu Syadi berjudul "Likulli man lam yantadzim bi qirooatil qur'an".

✒Ummu Sholih,
Di Madinatul Qurān, Jonggol
-----------------------------------------

🏡 *Donasi Markas* Dakwah dapat disalurkan melalui :
| Bank Mandiri Syariah
| Kode Bank : 451
| No. Rek : 710-3000-507
| A.N : YPWA Bimbingan Islam
Konfirmasi Transfer *Hanya Via WhatsApp* & Informasi ;  0811-280-0606
SWIFT CODE : BSMDIDJA

▪ *Format Donasi : Markas Dakwah#Nama#Nominal#Tanggal*

📝 *Cantumkan Kode 25 di nominal transfer anda..*

Contoh : 100.025
-----------------------------------------